Ходжат аль-Ислам Эхсан Асади в беседе с корреспондентом информационного агентства Хавзы в Ширазе назвал имама Саджада (мир ему) образцом для религиозного призыва и отметил:

«Поведение имама Саджада (мир ему) является для нас прекрасным примером. Иногда, столкнувшись с несколькими трудностями, мы оставляем проповедь и наставление людей, в то время как имам Саджад (мир ему), несмотря на все беспорядки своего времени, не прекращал своей деятельности».

Отмечая, что положение имама Саджада (мир ему) в его эпоху было совершенно иным, он пояснил:

«Когда он принял на себя имамат, у него было всего три последователя. Как сказал имам Садик (мир ему): “После Хусейна (мир ему) люди отступили от веры, кроме троих.” Согласно его словам, Абу Халид Кабули, Яхья ибн Ум-Тавиль и Джубайр ибн Мутим были тремя сподвижниками имама Саджада (мир ему) в начале его имамата».

Он продолжил:

«Культурное положение Медины во времена имама Саджада (мир ему) было настолько тревожным, что город превратился в центр музыки и пения. Люди были настолько увлечены этим, что когда халиф того времени приобрел одну из танцовщиц и намеревался отвезти её в Шам, жители Медины вышли за ней и плакали».

Заместитель по разъяснительной работе и культурным вопросам округа Зарин-Дашт заявил:

«Имам Саджад (мир ему) начал воспитывать учеников в такой обстановке, фактически сформировав основное звено учеников и научную школу имама Бакира (мир ему), тем самым подготовив почву для воспитания таких последователей, как Зурара и Абан ибн Таглиб. В этом отношении Верховный лидер также говорит: “Усилия, приложенные имамом Саджадом (мир ему), превзошли труды, совершенные имамом Бакиром (мир ему).” Поведение имама Саджада (мир ему) в тех культурных условиях — прекрасный образец для нас. Иногда мы, столкнувшись с несколькими трудностями, оставляем проповедь и наставление, тогда как имам Саджад (мир ему), несмотря на все эти искажения, не прекращал своей деятельности».

Он, отмечая уникальность метода проповедования имама Саджада (мир ему) в Сахифе Саджадии, подчеркнул:

«Когда люди были эмоционально настроены, увлеклись музыкой и привыкли к этому образу жизни, имам использовал те же чувства, передавая религиозные знания через молитвы, обращение к Аллаху и мольбы. Большинство его молитв — это беседы с Аллахом, без просьбы о чем-либо, и это очень красиво. От него передано 254 молитвы. Кроме того, имам Саджад (мир ему), чтобы распространять религию в условиях культурного подавления, использовал метод наставления в проповедях, за которые он был ответственен».

Ходжат аль-Ислам Асади назвал усилия имама Зайн аль-Абидина (мир ему) в научной, культурной, политической и экономической сферах чрезвычайно значительными и отметил:

«Речь имама, обращённая к верующим, отличается от стиля других имамов. Он использовал такие обращения, как “О, верующие!”, “О, люди!”, “О, сын Адама!”, постоянно воспитывая поколение последователей».

Он также подчеркнул:

«Рисала аль-Хукук (Послание о правах) имама Саджада (мир ему) является его трактатом о благочестии. Вопреки распространённому мнению, он никогда не отказывался от дозволенного в этом мире, но боролся с несправедливостью и социальными пороками».

Конец сообщения.